Подпишитесь на
Сообщения
Все комментарии
пятница, 3 октября 2014 г.
понедельник, 29 сентября 2014 г.
суббота, 20 сентября 2014 г.
Космос моей матери
С матерью был очень интересный и довольно долгий разговор о Космосе. После передаче по радио о загадках Кольского полуострова, о найденных там петроглифах, о Гиперборее... И говорила не прерываясь и с большим воодушевлением! Какой яркий и наглядный пример народной советской мифологии! Где наши предки уже когда-то давно летали в Космос и оставили нам о том свидетельства по всей планете, где Юрий Гагарин жив и здоров и с энтузиазмом сажает яблони на Марсе, лишь иногда тоскуя по семье на нашей грешной Земле, где инопланетяне играют роль мудрых богов, а космонавты роль апостолов и пророков, которые знают очень много, но им не разрешено начальством и правительством говорить про все необыкновенные тайны и чудеса Космоса, где нас давно ждут, а мы, как дураки, всё чего-то мешкаем, потому что власть, конечно, боится, а то ведь народ умный станет и перестанет власть слушаться, сразу совершенно новую жизнь захочет себе устроить, настоящий космический коммунизм, как на других планетах, без всякого капитализма, и без нефти с газом, и без всех этих долларов, и без всяких войн, ну, и Америка, конечно, боится и всячески противится... А ведь мы — всё равно там будем! И тогда мы будем — о-го-го!..
Да, настоящий русский народный космизм...
Мать уже почти десять лет как не ходит, и года три как ничего не видит...
ПС Сегодня опять опрокинула наш совершенно раздолбанный столик, и сама чуть не оказалась на полу. Едва успел её удержать...
(1.12.2014)
Да, настоящий русский народный космизм...
Мать уже почти десять лет как не ходит, и года три как ничего не видит...
ПС Сегодня опять опрокинула наш совершенно раздолбанный столик, и сама чуть не оказалась на полу. Едва успел её удержать...
(1.12.2014)
воскресенье, 27 июля 2014 г.
четверг, 24 июля 2014 г.
П.Я.Чаадаев "Апология сумасшедшего" (1837). Мой конспект.
«...Я всегда думал, что род человеческий должен следовать только за своими естественными вождями, помазанниками Бога, что он может двигаться вперёд по пути своего истинного прогресса только под руководством тех, кто тем или другим образом получил от самого неба назначение и силу вести его...
Уже триста лет Россия стремится слиться с Западной Европой, заимствует оттуда все наиболее серьёзные свои идеи, наиболее плодотворные свои познания и свои живейшие наслаждения. Но вот уже век и более, как она не ограничивается и этим. Величайший из наших царей, тот, который, как говорят, начал для нас новую эру, которому, как все говорят, мы обязаны нашим величием, нашей славой и всеми благами, какими мы теперь обладаем, полтораста лет тому назад пред лицом всего мира отрёкся от старой России. Своим могучим дуновением он смёл все наши учреждения; он создал пропасть между нашим прошлым и нашим настоящим и бросил туда без разбора все наши традиции...
С этого времени мы только и делали, что, не сводя глаз с Запада, так сказать, вбирали в себя веяния, приходившие к нам оттуда, и питались ими...
...Мы целиком перевели западную литературу, выучили её наизусть, нарядились в её лоскутья и наконец стали счастливы, что походим на Запад, и горды, когда он снисходительно согласился причислить нас к своим...
Эти люди, отмеченные Провидением, всегда посылаются для всего человечества...
...Мы должны спонтанным усилием наших внутренних сил, энергическим усилием национального сознания овладеть предназначенной нам судьбой...
История всякого народа представляет собой не только вереницу следующих друг за другом фактов, но и цепь связанных друг с другом идей. Каждый факт должен выражаться идеей; чрез события должна нитью проходить мысль или принцип, стремясь осуществиться...
Настоящая история этого народа /русского/ начнётся лишь с того дня, когда он проникнется идеей, которая ему доверена и которую он призван осуществить, и когда начнёт выполнять её с тем настойчивым, хотя и скрытым инстинктом, который ведёт народы к их предназначению. Вот момент, который я всеми силами моего сердца призываю для моей родины, вот какую задачу я хотел бы, чтобы вы взяли на себя, мои милые друзья и сограждане, живущие в век высокой образованности и только что так хорошо показавшие мне, как ярко пылает в вас святая любовь к отечеству...
Серьёзная мысль нашего времени требует прежде всего строгого мышления, добросовестного анализа тех моментов, когда жизнь обнаруживалась у данного народа с большей или меньшей глубиной, когда его социальный принцип проявлялся во всей своей чистоте, ибо в этом — будущее, в этом элементы его возможного прогресса. Если такие моменты редки в вашей истории, если жизнь у вас не была мощной и глубокой, если закон, которому подчинены ваши судьбы, представляет собой не лучезарное начало, окрепшее в ярком свете национальных подвигов, а нечто бледное и тусклое, скрывающееся от солнечного света в подземных сферах вашего социального существования, — не отталкивайте истины, не воображайте, что вы жили жизнью народов исторических, когда на самом деле, похороненные в вашей необъятной гробнице, вы жили только жизнью ископаемых...
Я сказал только, и повторяю, что пора бросить взгляд на наше прошлое... для того, чтобы узнать, как мы должны относиться к нашему прошлому...
Больше, чем кто-либо из вас, поверьте, я люблю свою родину, желаю ей славы, умею ценить высокие качества моего народа...
Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, со склонённой головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если хорошо понимает её; я думаю, что время слепых влюблённостей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны родине истиной...
Мне чужд, признаюсь, этот блаженный патриотизм, этот патриотизм лени, который умудряется всё видеть в розовом свете и носится со своими иллюзиями, и которым, к сожалению, страдают теперь у нас многие дельные умы...
Я считаю наше положение счастливым, если только мы сумеем правильно оценить его...
Больше того: у меня есть глубокое убеждение, что мы призваны решить большую часть проблем социального порядка, завершить большую часть идей, возникших в старых обществах, ответить на важнейшие вопросы, которые занимают человечество. Я часто говорил и охотно повторяю: мы, так сказать, самой природой вещей предназначены быть настоящим совестным судом по многим тяжбам, которые ведутся перед великими трибуналами человеческого духа и человеческого общества...»
вторник, 10 июня 2014 г.
суббота, 17 мая 2014 г.
О современном понимании единства науки и религии
О современном понимании единства науки и религии:
http://quantmag.ppole.ru/QuantumMagic/Zarechny1/
http://www.noocosmology.ru
http://cosmizm.ru
С точки зрения Русского Космизма: Бог, Человек и Космос - это абсолютно одно и то же. И Христос, И Будда, и все великие учителя учили именно этому.
На фронтоне храма Аполлона в Дельфах было начертано: "Познай самого себя - и ты познаешь Бога и всю Вселенную".
Это мой краткий коммент к дискуссии здесь:
http://eventus-m.livejournal.com/60768.html#comments
http://quantmag.ppole.ru/QuantumMagic/Zarechny1/
http://www.noocosmology.ru
http://cosmizm.ru
С точки зрения Русского Космизма: Бог, Человек и Космос - это абсолютно одно и то же. И Христос, И Будда, и все великие учителя учили именно этому.
На фронтоне храма Аполлона в Дельфах было начертано: "Познай самого себя - и ты познаешь Бога и всю Вселенную".
Это мой краткий коммент к дискуссии здесь:
http://eventus-m.livejournal.com/60768.html#comments
четверг, 24 апреля 2014 г.
вторник, 15 апреля 2014 г.
суббота, 12 апреля 2014 г.
Николай Бердяев "Религия воскрешения" ("Философия общего дела" Н.Ф.Фёдорова)
""Не стало человека изумительного, редкого, исключительного. О возвышенном уме Николая Федоровича Федорова, о его разнообразных, обширных познаниях, о его добросовестности как труженика и об идеально-нравственной чистоте его напоминать людям, сколько-нибудь его знавшим, излишне, они и без того все единогласно скажут: "То был мудрец и праведник!"; а более близкие к нему добавят: "То был один из тех немногих праведников, которыми держится мир!"<<1>> [Так начинает В.А. Кожевников свою книгу о Николае Федоровиче Федорове, мыслителе исключительной оригинальности, дерзновения и силы.] Имя Федорова известно лишь немногим, или лично знавшим его, или имеющим исключительный интерес к тому, чем жил Федоров. Да и трудно было узнать его. Всем существом своим отрицал Федоров частную собственность на идеи и на печатные произведения. Он не только не хотел получать денег за написанное им, но и не хотел поведать миру своего личного творчества. У него не было этой мучительной и радостной жажды отпечатлеть на жизни мировой свою индивидуальность и неповторимую тайну зародившейся в ней мысли. Он не только был лишен честолюбия и славолюбия, как дурных страстей, - он лишен был томительного желания увидеть свою индивидуальность не только в себе, но и в мире. Он не болел проблемой индивидуальной судьбы. Федоров не был писателем по темпераменту. Писательство не было для него личным творчеством, роковой потребностью выразить себя, перелиться в мир объективный. Писательство было для него лишь общим делом, вселенским делом. Он писал лишь деловое и о деловом. [Это совсем почти не литература.] Федоров излагает вселенские деловые проекты, перескакивает от Св. Троицы к устройству музея, от метеорологии к воскрешению мертвых, бесконечно повторяется, соединяет безумную фантастику с трезвым реализмом. И все-таки Федоров пишет своеобразным и сильным языком, и формулы его необыкновенно остры. Первый том его "Философии общего дела" собрали из отдельных отрывков друзья его, В.А. Кожевников и Н.П. Петерсон, и издали в 1906 г. не для продажи. Второй том появился в 1913 г. Написано о Федорове очень мало.<<2>> И вот этому почти неизвестному человеку, скромному библиотекарю Румянцевского музея, писал Вл. Соловьев: "Прочел я Вашу рукопись с жадностью и наслаждением духа, посвятив этому чтению всю ночь и часть утра, а следующие два дня, субботу и воскресенье, много думал о прочитанном. "Проект" Ваш я принимаю безусловно и без всяких разговоров... Со времени появления христианства Ваш "проект" есть первое движение вперед человеческого духа по пути Христову. Я со своей стороны могу только признать Вас своим учителем и отцом духовным (курсив мой. - Н. Б.) ... Будьте здоровы, дорогой учитель и утешитель".<<3>> Л. Толстой говорил о Федорове: "Я горжусь, что живу в одно время с подобным человеком".<<4>> (Поэт) А. Фет [Шеншин] прибавляет от себя: "Много надо иметь духовного капитала, чтобы заслужить такие отзывы, ибо не знаю человека, знающего Вас, который не выражался бы о Вас в подобном же роде".<<5>> Очень высокого мнения о Федорове был и Достоевский, который писал Петерсону: "Он (Федоров) слишком заинтересовал меня... В сущности совершенно согласен с этими мыслями. Их я прочел как бы за свои".<<6>> Федоров одно время оказывал сильное влияние на Вл. Соловьева, и оно особенно сказалось в статье "Об упадке средневекового миросозерцания". Что же это за странный мыслитель, что за необыкновенный человек, к которому так относились самые большие русские люди? (Сейчас в России после революции идеи Федорова делаются популярны и образуется Федоровское направление. Он отвечает инстинктам активности, социальности и радикального переустройства мира.)
Николай Федорович Федоров - гениальный самородок, оригинал и чудак. Это характерно русский человек, русский искатель всеобщего спасения, знающий способ спасти весь мир и всех людей. В недрах России, в самой народной жизни немало есть таких людей, но в лице Федорова этот русский тип нашел свое гениальное выражение. Ведь поистине это характерная черта русского духа - искать всеобщего спасения, нести в себе ответственность за всех. Западные люди легко мирятся с гибелью многих. Западные люди больше дорожат утверждением ценностей, чем всеобщим спасением. Но русскому духу трудно примириться не только с гибелью многих, но даже нескольких и одного. Каждый ответственен за весь мир и всех людей. Каждый должен стремиться к спасению всех и всего. И русская душа ищет способов всеобщего спасения, вырабатывает планы и проекты спасения, то социальные, то научные, то моральные, то религиозные и мистические. В этом русско-славянском прожектерстве всемирного спасения своеобразно сочетаются фантазерство с практическим реализмом, мистика с рационализмом, мечтательность с трезвостью..."Далее:
http://www.magister.msk.ru/library/philos/berdyaev/berdn024.htm
вторник, 8 апреля 2014 г.
среда, 2 апреля 2014 г.
воскресенье, 16 марта 2014 г.
Вращение Земли вокруг Солнца.mp4
Один из комментов к видео:
"Для формирования базового представления о геометрии пространства-времени - 4-й том курса теоретической физики Ландау и Лифшица. Не лишним также прочитать статью Ландау "Теория относительности Альберта Эйнштейна", посмотреть лекцию одного из величайших физиков современности Андрея Линде "многоликая Вселенная", а в идеале - скачать или купить трёхтомник Мизнера "Гравитация" (ISBN 0716703440). Прочитав вы поймёте, что представляет собой метрика пространства-времени и сущность БВ".
вторник, 18 февраля 2014 г.
воскресенье, 16 февраля 2014 г.
пятница, 31 января 2014 г.
пятница, 20 декабря 2013 г.
Высказывания Черчилля о Сталине — Традиция
Высказывания Черчилля о Сталине — Традиция
«Большим счастьем было для России, что в годы тяжелейших испытаний страну возглавил гений и непоколебимый полководец Сталин. Он был самой выдающейся личностью, импонирующей нашему изменчивому и жестокому времени того периода, в котором проходила вся его жизнь.
Сталин был человеком необычайной энергии и несгибаемой силы воли, резким, жестоким, беспощадным в беседе, которому даже я, воспитанный здесь, в Британском парламенте, не мог ничего противопоставить. Сталин прежде всего обладал большим чувством юмора и сарказма и способностью точно воспринимать мысли. Эта сила была настолько велика в Сталине, что он казался неповторимым среди руководителей государств всех времен и народов.
Сталин произвел на нас величайшее впечатление. Он обладал глубокой, лишенной всякой паники, логически осмысленной мудростью. Он был непобедимым мастером находить в трудные моменты пути выхода из самого безвыходного положения. Кроме того, Сталин в самые критические моменты, а также в моменты торжества был одинаково сдержан и никогда не поддавался иллюзиям. Он был необычайно сложной личностью. Он создал и подчинил себе огромную империю. Это был человек, который своего врага уничтожал своим же врагом. Сталин был величайшим, не имеющим себе равного в мире, диктатором, который принял Россию с сохой и оставил ее с атомным вооружением. Что ж, история, народ таких людей не забывают».
«Большим счастьем было для России, что в годы тяжелейших испытаний страну возглавил гений и непоколебимый полководец Сталин. Он был самой выдающейся личностью, импонирующей нашему изменчивому и жестокому времени того периода, в котором проходила вся его жизнь.
Сталин был человеком необычайной энергии и несгибаемой силы воли, резким, жестоким, беспощадным в беседе, которому даже я, воспитанный здесь, в Британском парламенте, не мог ничего противопоставить. Сталин прежде всего обладал большим чувством юмора и сарказма и способностью точно воспринимать мысли. Эта сила была настолько велика в Сталине, что он казался неповторимым среди руководителей государств всех времен и народов.
Сталин произвел на нас величайшее впечатление. Он обладал глубокой, лишенной всякой паники, логически осмысленной мудростью. Он был непобедимым мастером находить в трудные моменты пути выхода из самого безвыходного положения. Кроме того, Сталин в самые критические моменты, а также в моменты торжества был одинаково сдержан и никогда не поддавался иллюзиям. Он был необычайно сложной личностью. Он создал и подчинил себе огромную империю. Это был человек, который своего врага уничтожал своим же врагом. Сталин был величайшим, не имеющим себе равного в мире, диктатором, который принял Россию с сохой и оставил ее с атомным вооружением. Что ж, история, народ таких людей не забывают».
Уинстон Черчилль, 1959 год.
http://traditio-ru.org/wiki/%C2%FB%F1%EA%E0%E7%FB%E2%E0%ED%E8%FF_%D7%E5%F0%F7%E8%EB%EB%FF_%EE_%D1%F2%E0%EB%E8%ED%E5
среда, 11 декабря 2013 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)